(no subject)
Apr. 9th, 2013 01:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maitai_1_againПроСиам, и про тамошнюю религиозную атмосферу – что я успела заметить краешком глаза.
1.
Принято считать, что это глубоко традиционная, старобуддийская страна. Вероятно, так оно и есть – где-нибудь в малодоступных глубокосельских местностях. Новгородские старообрядцы, например, тоже полагают себя незатронутыми цивилизационными развращающими влияниями и вообще хранителями целостности и чистоты. О том, какова юбер-гипер-ультраправославная жизнь во внешних сферах, видно всем, желающим и нежелающим. В Сиаме мы наблюдали популярные, видимо, пласты религиозной жизни: все народные сказочки в гости к нам.
То есть к классическому буддизму.
Ничего внятного и серьёзного об истории тайского буддизма я не прочла и тем более не узнала из устных источников; впечатление сложилось, однако, совершенно чёткое: поклонение духам всего-всего – главное дело, и их алтарики, увешанные лентами и уставленные всячиной, стоят десятками вдоль любой дороги.
Собранные в гнёзда причём.
2.
Всё увешано снизками цветов, лишённых ножек.
3.
Их продают с раннего утра у дорог, водители автобусов привешивают эти микрогирлянды к себе на лобовое стекло.
Вспоминая японскую версию синто, я пыталась провести более-менее очевидные параллели; здесь ощущение перенаселённого пространства сильнее и дичее, что ли. То и дело вспоминалось слово «задабривать».
Алтари эти, весьма странные, стоят зачастую в самой гуще городских джунглей, среди труднодоступных заросших лужаек, в окружении высохших стеблей и в отсутствии тропинок. Определить на глаз их принадлежность непросто: вот тут, к примеру, стоит безголовый пластиковый манекен (?), наряженный в вышитую местную одежду. И что тут думать.
4.
Как и традиции синто, местные герои вполне себе недавней истории обожествляются. Само по себе это неудивительно; удивительно то, как их культ _выглядит_. Вот одна из видовых точек Паттаи, скульптура принца-героя, пока всё в порядке: он даже сильно поднят на постамент вполне европейского вида. Дальше начинается: под главной фигурой- ещё одна, поменьше и позалачёоооней, в открытом пластиковом саркофаге. Окружают их вызолоченные же столбики – (декоративные?) ракетные носители и фонари. Всё сияет и сверкает, но веселье продолжается: все виды включают радиомачту, по крыше то и дело снуют тоже очень декоративные, но сильно мельтешащие люди.
5.
И это не всё: пространства, свободные от ракет-фонариков, заполнены цветами и гипсовыми (думаю, это крашеный гипс) тиби-фигурками моряков-подводников.
Чисто карусели начала прошлого века.
6.
Десятки разномастных и разнофактурных лошадиных фигурок расставлены не только по периметру, часть их спущена по склону.
7.
Склон по другую сторону от памятника засыпан ярко-красным песком, украшен, кажется. Вентиляционным отверстием в форме, гм, бункера.
Примерно так я себе экзотику и представляла 0__0.
8.
А в сторону океана – вполне открыточный, правильный вид:
9.
10.
++++++
В других точках мы поражались тому же несоответствию высокого назначения и уровня материальной культуры. Поражались заодно и рваному пространству, стыкам совсем-совсем разных фрагментов цивилизации. Парадный въезд на праздничный холм залит ровным асфальтом, по нему безо всякого внимания к правилам уличного движения едут пёстрые мотоциклисты и машины без водителей; национальный флажок парит в атмосферах, пара красных крашеных бычков многозначительно высовывается из кокосовых джунглей.
За бычками нет ни-че-го.
11.
Поблизости есть крупный китайский храмовый комплекс – и ДА, застали мы там китайских туристов. Невермор, невермор, невермор. «Специальность» комплекса мы не уловили: композитный он, что ли – чтоб вся местная китайская диаспора чувствовала о себе заботу. Лао Цзы опознали; его фигура была единственной, выполненной рационально без искажения пропорций и вообще довольно серьёзно; рядом происходил, ммм, цырк.
Сериосный Лао Цзы в соответствии с местным каноном красоты увешан цветочным гирляндами, окружён деревянными драконами:
12.
Неподалёку от него позируют герои Троецарствия:
13.
Отдельно от них стоят их мечи, их алебарды, их кони. Вокруг символоносные и нечитаемые птицы, коврики, цветочные горшки.
14.
О, увидели знакомый предмет (с билом, лежащим на козлах. Размер била удивительный )), обрадовались – сейчас нам всё сделается ясно, храм приобретёт черты упорядоченного пространства, поделённого на понятные зоны.
Куда там.
15.
За конями в одуванчиках, всё ещё реалистично-чугунными,
16.
Шли совсем другие кони!
На белом коне – ту мы оба пискнули в восторге – монах Сандзо )) «Гэнсомадэн Сайюки», конечно, - китайская хрестоматия; но японская анимация из «Путешествия на запад» сделала историю ещё краше, ещё глубже )
Рядом с Сандзо неузнаваемые Гоку, очкарик с голосом Исида Акиры Хаккай и красноволосый Годзё ) *__*
17.
Стаффаж вокруг убийственный. Горы золота и серебра вот прямо так и стоят - виду крашеных акрилом неровных глыб.
Со столбиками «монет».
Дар речи, и без того небогатой, там меня совсем оставил. Школьная постановка исторической драмы это, а не храм! – думала голова, глаза неверяще глядели.
18.
Соседний дракон ещё разок вывернул мо реалистичную вселенную.
19.
Розовый домик для кошек , усеянный фаянсовыми расписными плитками, довершил дело. Ладно, сказка так сказка – пусть это будет печка.
20.
Неподалёку от нагревательного аппарата - бассейн с черепахами. Они гигантские, загребают руками и выглядят такими же шпионами, как хакодатские чайки.
21.
В ярко-зелёной воде бассейна отражается местная Каннон с золотой жемчужиной Западного моря – тоже кукольно-алебастровая, с манерными барби-складками.
22.
Свежевырезанные львы-собачки сохраняют общий невообразимо эклектично-магазинный стиль, глядят удивлённым китайским глазом.
23.
Мелкий лев почти всегда привлекает внимание.
24.
Рыжий почти-лев помельче – сидел на тамошних скрижалях,
25.
Может, и читал.
26.
А вокруг лужайки с каменными поучающими плитами, такими строго-новокитайскими, росли лавры и пальмы, и совсем уж фантазийные деревья с воздушными корнями; все они были увешаны и обвязаны по-бурятски метрами разноцветных лент.
27.
1.
Принято считать, что это глубоко традиционная, старобуддийская страна. Вероятно, так оно и есть – где-нибудь в малодоступных глубокосельских местностях. Новгородские старообрядцы, например, тоже полагают себя незатронутыми цивилизационными развращающими влияниями и вообще хранителями целостности и чистоты. О том, какова юбер-гипер-ультраправославная жизнь во внешних сферах, видно всем, желающим и нежелающим. В Сиаме мы наблюдали популярные, видимо, пласты религиозной жизни: все народные сказочки в гости к нам.
То есть к классическому буддизму.
Ничего внятного и серьёзного об истории тайского буддизма я не прочла и тем более не узнала из устных источников; впечатление сложилось, однако, совершенно чёткое: поклонение духам всего-всего – главное дело, и их алтарики, увешанные лентами и уставленные всячиной, стоят десятками вдоль любой дороги.
Собранные в гнёзда причём.
2.
Всё увешано снизками цветов, лишённых ножек.
3.
Их продают с раннего утра у дорог, водители автобусов привешивают эти микрогирлянды к себе на лобовое стекло.
Вспоминая японскую версию синто, я пыталась провести более-менее очевидные параллели; здесь ощущение перенаселённого пространства сильнее и дичее, что ли. То и дело вспоминалось слово «задабривать».
Алтари эти, весьма странные, стоят зачастую в самой гуще городских джунглей, среди труднодоступных заросших лужаек, в окружении высохших стеблей и в отсутствии тропинок. Определить на глаз их принадлежность непросто: вот тут, к примеру, стоит безголовый пластиковый манекен (?), наряженный в вышитую местную одежду. И что тут думать.
4.
Как и традиции синто, местные герои вполне себе недавней истории обожествляются. Само по себе это неудивительно; удивительно то, как их культ _выглядит_. Вот одна из видовых точек Паттаи, скульптура принца-героя, пока всё в порядке: он даже сильно поднят на постамент вполне европейского вида. Дальше начинается: под главной фигурой- ещё одна, поменьше и позалачёоооней, в открытом пластиковом саркофаге. Окружают их вызолоченные же столбики – (декоративные?) ракетные носители и фонари. Всё сияет и сверкает, но веселье продолжается: все виды включают радиомачту, по крыше то и дело снуют тоже очень декоративные, но сильно мельтешащие люди.
5.
И это не всё: пространства, свободные от ракет-фонариков, заполнены цветами и гипсовыми (думаю, это крашеный гипс) тиби-фигурками моряков-подводников.
Чисто карусели начала прошлого века.
6.
Десятки разномастных и разнофактурных лошадиных фигурок расставлены не только по периметру, часть их спущена по склону.
7.
Склон по другую сторону от памятника засыпан ярко-красным песком, украшен, кажется. Вентиляционным отверстием в форме, гм, бункера.
Примерно так я себе экзотику и представляла 0__0.
8.
А в сторону океана – вполне открыточный, правильный вид:
9.
10.
++++++
В других точках мы поражались тому же несоответствию высокого назначения и уровня материальной культуры. Поражались заодно и рваному пространству, стыкам совсем-совсем разных фрагментов цивилизации. Парадный въезд на праздничный холм залит ровным асфальтом, по нему безо всякого внимания к правилам уличного движения едут пёстрые мотоциклисты
За бычками нет ни-че-го.
11.
Поблизости есть крупный китайский храмовый комплекс – и ДА, застали мы там китайских туристов. Невермор, невермор, невермор. «Специальность» комплекса мы не уловили: композитный он, что ли – чтоб вся местная китайская диаспора чувствовала о себе заботу. Лао Цзы опознали; его фигура была единственной, выполненной рационально без искажения пропорций и вообще довольно серьёзно; рядом происходил, ммм, цырк.
Сериосный Лао Цзы в соответствии с местным каноном красоты увешан цветочным гирляндами, окружён деревянными драконами:
12.
Неподалёку от него позируют герои Троецарствия:
13.
Отдельно от них стоят их мечи, их алебарды, их кони. Вокруг символоносные и нечитаемые птицы, коврики, цветочные горшки.
14.
О, увидели знакомый предмет (с билом, лежащим на козлах. Размер била удивительный )), обрадовались – сейчас нам всё сделается ясно, храм приобретёт черты упорядоченного пространства, поделённого на понятные зоны.
Куда там.
15.
За конями
16.
Шли совсем другие кони!
На белом коне – ту мы оба пискнули в восторге – монах Сандзо )) «Гэнсомадэн Сайюки», конечно, - китайская хрестоматия; но японская анимация из «Путешествия на запад» сделала историю ещё краше, ещё глубже )
Рядом с Сандзо
17.
Стаффаж вокруг убийственный. Горы золота и серебра вот прямо так и стоят - виду крашеных акрилом неровных глыб.
Со столбиками «монет».
Дар речи, и без того небогатой, там меня совсем оставил. Школьная постановка исторической драмы это, а не храм! – думала голова, глаза неверяще глядели.
18.
Соседний дракон ещё разок вывернул мо реалистичную вселенную.
19.
Розовый домик
20.
Неподалёку от нагревательного аппарата - бассейн с черепахами. Они гигантские, загребают руками и выглядят такими же шпионами, как хакодатские чайки.
21.
В ярко-зелёной воде бассейна отражается местная Каннон с золотой жемчужиной Западного моря – тоже кукольно-алебастровая, с манерными барби-складками.
22.
Свежевырезанные львы-собачки сохраняют общий невообразимо эклектично-магазинный стиль, глядят удивлённым китайским глазом.
23.
Мелкий лев почти всегда привлекает внимание.
24.
Рыжий почти-лев помельче – сидел на тамошних скрижалях,
25.
Может, и читал.
26.
А вокруг лужайки с каменными поучающими плитами, такими строго-новокитайскими, росли лавры и пальмы, и совсем уж фантазийные деревья с воздушными корнями; все они были увешаны и обвязаны
27.
no subject
Date: 2013-04-10 09:30 am (UTC)История совсем-совсем про ткачиху и пастуха, с раннесоветскм замахом, эпос и есть. Мне понравилось - как в детстве нравились всякие "Золушки"; мне ж никто не обещал, что я умру на месте от счастья.
no subject
Date: 2013-04-10 11:36 am (UTC)А "Моясимон", продолжают, что ли. Надо уточнить.
no subject
Date: 2013-04-10 01:04 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-11 10:13 am (UTC)Ну честное слово - это гиперграфик; японский, я понимаю. Людей с детства натаскали на гиперзадачи )
no subject
Date: 2013-04-11 04:23 pm (UTC)Про разноработает: ориентируюсь на Масиро - максимально светящего в кадре. Это _очень_ тяжёлый режим. И больничка на этом фоне не кажется выдумкой; больничка только первая, потом будут ежегодные.
С ума меня сводят японские ГТО.
Чё там мутант рисует? А про "Тетрадку" я сегодня прочла уральскую новость, видели? Родительский комитет озабочен и изымает её из продажи.
no subject
Date: 2013-04-11 05:03 pm (UTC)хехе про гинтамугинтаму. расскажите потом ) А я за новостями не поспеваю. Но впечатляюсь.
no subject
Date: 2013-04-12 05:15 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-13 06:31 pm (UTC)Картинку непременно посмотрю) Тока завтра уже детально, тут такое предпостовое, что хоть не спи снова :
no subject
Date: 2013-04-13 06:40 pm (UTC)Да я вопчим понимаю про сюжетные узелки и всётакое - соцреализм нуждается тоже в кружавчиках и, мнэээ, котиках на золотой цепи )