(no subject)
Apr. 1st, 2012 01:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maitai_1_again
Обещанные образчики икон из семинарской мастерской. Все девушки учились у нас, со всеми особенностями понятия «учёба». За несколько прошедших лет можно было легко наблюсть, сколь многому научила их ежедневная практика.
Не могу сказать, что композиционная изобретательность у них прямо вот так и отсутствует; однако чаще чего другого им приходится заниматься несложными копиями. И да, с рисунком там у всех обстоит не гладко; ох как иногда негладко. Крепкая привычка доверчиво относиться к «традиционным» изображениям: раз это вошло в альбомы и музейные экспозиции – стало быть, скафандры и гуттаперчевые суставы наверняка имеют некое символическое и необходимое значение.
При всём том – техничность выросла у них хоть куда; цвета чистые, просто таки красивые – снимки этого не передают, к сожалению.
2.
Вот эта – довольно крупная, а золото на снимке куда-то пропало навовсе. Тут автор (она и есть моя любимая младшая коллега) всё знает об огрехах рисунка – про фигурку Спасителя, гористую линию горизонта; делалось спешно, _к празднику_.
3.
Её же, фрагмент св. Романа Сладкопевца. Полностью повесим на сайт.
4.
Другие три девушки, вразброс:
5.
У них всех (?) стойкая любовь к белым сливошным фонам.
6.
7.
И в целом много, очень много общего в манере писать.
8.
Свт. Митрофана по естественным причинам они пишут чаще всего; вот этого, с клеймами, я и не видела, она очень велика:
9.
И несложная миниатюрка:
10.
Не могу сказать, что композиционная изобретательность у них прямо вот так и отсутствует; однако чаще чего другого им приходится заниматься несложными копиями. И да, с рисунком там у всех обстоит не гладко; ох как иногда негладко. Крепкая привычка доверчиво относиться к «традиционным» изображениям: раз это вошло в альбомы и музейные экспозиции – стало быть, скафандры и гуттаперчевые суставы наверняка имеют некое символическое и необходимое значение.
При всём том – техничность выросла у них хоть куда; цвета чистые, просто таки красивые – снимки этого не передают, к сожалению.
2.
Вот эта – довольно крупная, а золото на снимке куда-то пропало навовсе. Тут автор (она и есть моя любимая младшая коллега) всё знает об огрехах рисунка – про фигурку Спасителя, гористую линию горизонта; делалось спешно, _к празднику_.
3.
Её же, фрагмент св. Романа Сладкопевца. Полностью повесим на сайт.
4.
Другие три девушки, вразброс:
5.
У них всех (?) стойкая любовь к белым сливошным фонам.
6.
7.
И в целом много, очень много общего в манере писать.
8.
Свт. Митрофана по естественным причинам они пишут чаще всего; вот этого, с клеймами, я и не видела, она очень велика:
9.
И несложная миниатюрка:
10.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-04-03 08:31 am (UTC)Они не могут без купюр. Вот и из второй вырезали (это ПОСЛЕ того, как два архиерея прочли и дали добро!). Вырезала корректорша (после того, как редактор ничего не вырезала!) И вырезала бы ещё больше, если бы я не упёрлась рогом. Да и деньги на печать - мои же, между нами девочками, иначе книга бы ещё три года ждала очереди.
И если бы только купюры, а то ведь и добавления без моего ведома. Век не забуду "Сатису" сноски без пометы "ред.", где они объяснили всему миру, что "нарративный - это подробно-описательный". И опять же - редакция морально страдала после того, как рукопись была читана и одобрена десятком видных богословов, иконописцев и епископов. Страдащая редакция какая.
Молитвенности двистительно все разные.
И разбираться, где плохие разные, а где разные хорошие, проще всего через икону, а не через текст - э?
no subject
Date: 2012-04-03 09:17 am (UTC)Смотришь на человека, живого или на иконе, и разбираешь.
Плоды Духа видно - значит, молитвенность та самая. А не видно, или даже видны какие-то противоположные плоды - стало быть, не та молитвенность.