(no subject)
Mar. 27th, 2021 12:20 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maitai_1_againНемножечко старательных студентов-академиков, потрошащих больные иконы. Это и вправду как патанатомия, имеешь дело с практически неживой тканью, а её ещё и воскресить надо.
Глядя-слушая доносящиеся всплески активности моих бывших семинарских выпускников, свидетельствую вполне очевидное: та малосбалансированная программа вкупе с неспееееешностью студенческой не дала людям возможности хорошенько понять, зачем вообще были у них все эти реставрационные упражнения. Подавляющая часть так и думает о реставрации как о возможности заработать ещё и в этой области, как бы подкрепить свой авторитет иконописцев-на-все-руки. Чего они не осознали – так это важности знакомства со свойствами материалов иконы. Как это полезно (и я думала – очевидно) – смотреть, что происходит с досками-красками-левкасом по истечении времени, как они стареют, отчего происходит то-то и сё-то.
К счастью, разумные девицы возникают таки время от времени с вопросами, причём не только технического характера. На днях одна из самых толковых (иконопись им преподавала не впс) просила помощи в чисто композиционном вопросе – поставить двух полноростовых святых на фоне архитектурного монастырского пейзажа. Выяснилось, что за четыре года им об основах композиции не сказали вообще ничего, кажется; всё это время они калькировали широко известным способом, теперь вот начинающий иконописец сомневается, а можно ли поставить фигуру на фоне обители не анфас, а как-то иначе. Что, что, что кипящее-булькающее нужно влить в хорошие юные мозги, чтоб возникали такие сомнения.
Охх.
Вкладываюсь сейчас в академиков. Их программа также несбалансирована, однако их в меньшей степени припорашивают _авторскими курсами_, а ещё у них перед глазами хорошие и очень хорошие образцы. Часто к этим образцовым иконам они прикладывают свои зачаточные знания и умения – и ура, наблюдают закономерные последствия.
Чего нет в заводе у начинающих иконописцев рассадника; где б им увидеть достойные иконы.
Вот, а мои академики чинят сейчас потихоньку несколько крупных икон и отлично себе видят, как это сделано. Как выглядит _красивый_ лик. Красивый, а не вот это вот требующее пояснения в духе «сюда не смотрите, тут нужен духовный глаз». Вот снимают они наслоения кислой пыли с головки свт. Николая позапрошлого века – и им открываются нежные лёгкие слои светленьких охр, тонкие и полупрозрачные. Без тяжёлых глиняных заливок без пятнистых изменений цвета от недорогих красок с включением всякого органического мусора, прости Господи.
2.
А рядом у них лежит другая икона свт. Николая – качеством пожиже; и они наглядно видят разницу. И слушают внимательно, отчего она, разница, возникает. И сами пробуют убирать наслоения грязи – оттуда и отсюда; с добротной качественной живописи серые слои уходят равномерно и сравнительно легко, с дешёвой простенькой (хотя не без претензии) – тяжело и малопредсказуемо. Самая впечатляющая демонстрация – чинка новых, свеженаписанных икон, провисевших в храмах сезон-другой. К счастью моему, такого добра больше (пока) не приносят; зато рассказывать эти истории можно всегда.
А вот тут мы заклеиваем шелушащиеся поверхности икон; такое бывает, когда связующего в красках маловато, и они физически превращаются в чешуйки, становятся дыбом. Процесс выглядит страшновато – бумагу! прям на икону! клеем! Ооо! И подушками заложить, тяжеленными! А потом удалять эту бумагу, а вдруг чего!
Это всё и впрямь страшно, если за дело берутся многочисленные самоделкины. А мои умницы работают под присмотром, медленно и тщательно.
3.
Целую пачку свт. Николаев, говорю, начали. Это и демонстрация разницы в качестве, и научение различать подходы к пострадавшим иконам. Диагностирование, в общем. Хочу всё знать для взрослых Незнаек с хорошими незапорошёнными мозгами. Тут вот нам попалась икона с плотной верхней записью - судя по лихости жывописи, член СХ в двухтысячных изобразил святость как он её, гм, видитЪ. Красил он прямо поверх потемневшей старой иконы – судя по проглядывающим фрагментам, там было Воскресение Христово, не Бог весть какого качества, но уж постарее и поценнее вот этого вот. Мы подбирали растворители – пока малоуспешно; смелые художники писали чем Бог послал, и желательно подешевле, из строительного магазина. А нам теперь искать, чем эту дрянь снять.
4.
Вот сюда, во все эти ниши, и уходит время. Работу менять не хочу, это любовь; пробую расширять – что, конечно, экономии времени не даст ) На днях написал мне милый человек – а выдайте, где пишут всю историю иконописи и _канона_, и чтоб экскурсии по храма города с разъяснениями, и чтобы поговорить-обсудить. Это не ко мне, конечно; такой формат уже лет 25 как опробован на всяких миссионерских курсах и прихрамовых кружках. Ох, надеюсь, я просто не видела симпатичных результатов такого просвещения, видела только ээ, типичные.
Глядя-слушая доносящиеся всплески активности моих бывших семинарских выпускников, свидетельствую вполне очевидное: та малосбалансированная программа вкупе с неспееееешностью студенческой не дала людям возможности хорошенько понять, зачем вообще были у них все эти реставрационные упражнения. Подавляющая часть так и думает о реставрации как о возможности заработать ещё и в этой области, как бы подкрепить свой авторитет иконописцев-на-все-руки. Чего они не осознали – так это важности знакомства со свойствами материалов иконы. Как это полезно (и я думала – очевидно) – смотреть, что происходит с досками-красками-левкасом по истечении времени, как они стареют, отчего происходит то-то и сё-то.
К счастью, разумные девицы возникают таки время от времени с вопросами, причём не только технического характера. На днях одна из самых толковых (иконопись им преподавала не впс) просила помощи в чисто композиционном вопросе – поставить двух полноростовых святых на фоне архитектурного монастырского пейзажа. Выяснилось, что за четыре года им об основах композиции не сказали вообще ничего, кажется; всё это время они калькировали широко известным способом, теперь вот начинающий иконописец сомневается, а можно ли поставить фигуру на фоне обители не анфас, а как-то иначе. Что, что, что кипящее-булькающее нужно влить в хорошие юные мозги, чтоб возникали такие сомнения.
Охх.
Вкладываюсь сейчас в академиков. Их программа также несбалансирована, однако их в меньшей степени припорашивают _авторскими курсами_, а ещё у них перед глазами хорошие и очень хорошие образцы. Часто к этим образцовым иконам они прикладывают свои зачаточные знания и умения – и ура, наблюдают закономерные последствия.
Чего нет в заводе у начинающих иконописцев рассадника; где б им увидеть достойные иконы.
Вот, а мои академики чинят сейчас потихоньку несколько крупных икон и отлично себе видят, как это сделано. Как выглядит _красивый_ лик. Красивый, а не вот это вот требующее пояснения в духе «сюда не смотрите, тут нужен духовный глаз». Вот снимают они наслоения кислой пыли с головки свт. Николая позапрошлого века – и им открываются нежные лёгкие слои светленьких охр, тонкие и полупрозрачные. Без тяжёлых глиняных заливок без пятнистых изменений цвета от недорогих красок с включением всякого органического мусора, прости Господи.
2.
А рядом у них лежит другая икона свт. Николая – качеством пожиже; и они наглядно видят разницу. И слушают внимательно, отчего она, разница, возникает. И сами пробуют убирать наслоения грязи – оттуда и отсюда; с добротной качественной живописи серые слои уходят равномерно и сравнительно легко, с дешёвой простенькой (хотя не без претензии) – тяжело и малопредсказуемо. Самая впечатляющая демонстрация – чинка новых, свеженаписанных икон, провисевших в храмах сезон-другой. К счастью моему, такого добра больше (пока) не приносят; зато рассказывать эти истории можно всегда.
А вот тут мы заклеиваем шелушащиеся поверхности икон; такое бывает, когда связующего в красках маловато, и они физически превращаются в чешуйки, становятся дыбом. Процесс выглядит страшновато – бумагу! прям на икону! клеем! Ооо! И подушками заложить, тяжеленными! А потом удалять эту бумагу, а вдруг чего!
Это всё и впрямь страшно, если за дело берутся многочисленные самоделкины. А мои умницы работают под присмотром, медленно и тщательно.
3.
Целую пачку свт. Николаев, говорю, начали. Это и демонстрация разницы в качестве, и научение различать подходы к пострадавшим иконам. Диагностирование, в общем. Хочу всё знать для взрослых Незнаек с хорошими незапорошёнными мозгами. Тут вот нам попалась икона с плотной верхней записью - судя по лихости жывописи, член СХ в двухтысячных изобразил святость как он её, гм, видитЪ. Красил он прямо поверх потемневшей старой иконы – судя по проглядывающим фрагментам, там было Воскресение Христово, не Бог весть какого качества, но уж постарее и поценнее вот этого вот. Мы подбирали растворители – пока малоуспешно; смелые художники писали чем Бог послал, и желательно подешевле, из строительного магазина. А нам теперь искать, чем эту дрянь снять.
4.
Вот сюда, во все эти ниши, и уходит время. Работу менять не хочу, это любовь; пробую расширять – что, конечно, экономии времени не даст ) На днях написал мне милый человек – а выдайте, где пишут всю историю иконописи и _канона_, и чтоб экскурсии по храма города с разъяснениями, и чтобы поговорить-обсудить. Это не ко мне, конечно; такой формат уже лет 25 как опробован на всяких миссионерских курсах и прихрамовых кружках. Ох, надеюсь, я просто не видела симпатичных результатов такого просвещения, видела только ээ, типичные.
