(no subject)
Sep. 9th, 2014 10:05 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maitai_1_again
Дальше о храмах Корфу: два столичных, ни чем кроме размеров не отличающихся от деревенских.
Храм свт. Спиридона Тримифунтского – место безусловного притяжения; туда заходят все. Не стоит говорить об атмосфере прикладной магии (она неизбежна), о тесном соседстве лавочек и свечных ящиков, это всё ожиданно. Неожиданным оказался запрет на съёмку; т.ч. снимала я крайне мало и только то, что буквально _поразило_.
1.
Поразили во-первых непарадные размеры; даже этот храм, номер первый с огромным отрывом, оказался _крошечным_. Ещё очень непривычно было наблюдать плоские потолки базилики. Они, потолки, почти везде богато расписаны – барокко аж сочится между балками. Кажется, я совсем хорошо поняла, что такое «красиво» по-гречески. ( Фотографий у меня нет, и даже в википедии снимки размытые.)
Поняла, зачем нужна полутьма в их храмах: чтоб золото мерцало. И серебро. Паникадила и металлизированные фрагменты выглядят потрясающе; по-дворцовому выглядят.
Стены храма обшиты тёмными резными панелями, меж них и на них навешаны огромные иконы в тяжёлых крупнозавитковых рамах. Сюжетной логики я уследить не смогла. Изображений собственно свт. Спиридона – немного, он есть в иконостасе и в притворчике на стене – как раз там, где рака. Здесь, кстати, впервые увидела настенные нимбы: прямо по живописи закреплены частичные металлические латы оклады: нимб святителя, поручи, что-то ещё особенно выдающееся.
Храм всегда, кажется, полон – хотя не сказать, чтоб избыток русских паломников чувствовался. Очень, очень много итальянцев и людей из ближних европ, с любопытством осматривающих диковинные соседне-конфессиональные красоты.
2.
Местное барокко очень меня веселило своей южной намеренной породистостью: стилистической чистоты в общем и нет, зато какое многообразие, какая выделка, какая смелость в почерпании отовсюду, где плохо лежит дают. Это плащаница – довольно больших размеров, почти карнавальных, бахтински подумала я.
3.
Те самые крупные иконы по стенам – холст-масло-двтнцтй век, неизвестный автор. Да, ощущение вполне музейное, разве вот только висят неудобно, высоковато, и табличек с атрибуцией нет.
4.
5.
Под иконами – ряды стасидиев, перемежаемые свечными ящиками. Внимание ящикам уделено значительное: хорошее дерево, серьёзная резьба – прям кабинетная мебель при дворе.
6.
Из высокообиходного ещё – шитые полотна на стенах, за стеклом, с подсветкой. Датировки рядом нет; шитьё сильно потёрто и золото совсем тусклое – думаю, работа очень неновая. Заинтересовалась во-первых от непривычного вида, во-вторых – живопись нанесена прямо на ткань. Вытерлась по сгибам.
7.
Снимала в полутьме, тая аппаратик в складках; надеюсь, качество выпуклого плотного шитья всё же видно. Ткань и на деле - насыщенно-красная, кажется, это называют винными оттенками. Сильно развеселили кругленькие блёсточки совершенно пластмассового вида на всём том средневековом великолепии.
8.
++++
Второй из знаменитых храмов Корфу - кафедральный, где лежит царица Феодора, спасибо ей за иконопочитание. Базилика, свет внутрь попадает через открытые двери (окна невелики, высоки и запрограммированы на иллюзиюполнены цветными витражами новых времён), днём всё запирается на сиесту.
9.
По стенам – вновь огромные холсты в раззолочёном обрамленьи и ряды нарядных стасидиев; некоторую спецпарадность придают арочные проёмы между нефами и совершенно прекрасные мраморные полы в шахматную клетку.
10.
Плоские потолки, никак не привыкну. Зато серебра с них свисает – видимо-невидимо.
11.
Иконостас – мраморный, мастью в пол; диспропорциональность его кажется мне поразительной. Ещё поразительными кажутся все детали, все: постмодернистский (потому что в него вставлен крест) разрыв в барочном полукруглом навершии, два крыла летучей мыши по бокам Деисиса, волшебные зеркала круглые добавочные иконы.
12.
«Зеркало» поближе:
13.
И фрагмент иконостаса поближе, здесь видно, как даже местный ряд стилистически не един:
14.
В целом качество более-менее современной греческой иконописи вызывало у меня некоторую оторопь, что ли. _Дорогой_ вид явно есть – за счёт обильного золота и массивных обрамлений; ещё есть аккуратность – а больше, пожалуй, и нет ничего. Рисунок? Какой рисунок? Вот этот, с диспропорциональной фигурой, едва сидящей в креслах? С перекошенной короною и деревянною ручкой?
15.
В общем, любоваться остаётся _массами_ и множественностью. Это – рака царицы Феодоры, так же как и спиридонова упрятанная в отдельный придел, куда удобно заходить, никому в храме не мешая. Смущает меня (надеюсь, просто с непривычки) многое: например, крышка супницы с кудрявой ручкой.
16.
Напоследок и з феодорина храма – яркие стасидии в окруженьи знамён, парадных картин, марморов цветных. Ох, жалею вот теперь, что ни в один керкирский музей не попала: ну как там обстановка напротив и по контрасту ближе к храмовой.
17.
++
Немножко фотографий разных храмов – экстерьерных, неизменно привлекавших внимание. Фасады базилик – исключительно сдержанные, практически вообще никогда ничем не декорированные. Порталы выглядят как двери в ограде, форма крыш никак не обыгрывается – словом, на плюсовой эффект работают только сами материалы и яркое солнце, выявляющее фактуру этих самых материалов.
18.
Радостные штукатурки и тактильно-привлекательные черепицы вполне достаточны для того, чтобы сесть перед таким вот храмом и долго есть еду. И пить кофий повсеместный. Кафе по Керкире натыканы чрезвычайно плотно, конечно – независимо от того, есть ли в поле зрения едящих храм или нет; однако прихрамовые как-то выделяются.
Не, не качеством еды и не монастырскими винами )
19.
Едят рядом с разрушающимися фрагментами; не знаю, любуются ли. Контраст белых крахмальных скатертей и хрупких стен с потёками действует довольно сильно.
20.
Я не поняла без информационной поддержки, по какому принципу храмы обрушают, перепланируют или реставрируют. Во всяком случае, законсервированных руин на Корфу предостаточно. Колокольни на д ними всегда возвышаются – и их сохранность явно выше.
21.
22.
Некоторые с виду совсем мексиканские, потёрто-белые в синем небе. Ыыыыы, Тарантино б молодого сюда, смешать «Мою большую греческую свадьбу» и Кирубилла.
23.
24.
Цвета индейского лета, тридцать три градуса по Цельсию, тишина и пустота переулков.
25.
Ещё один оттарантиненный переулочек: роль гуавы и ваще пампы исполняет малорослый греческий молочайник, а атмосфера привычной религиозности и так висит в воздухе.
26.
Тоже очень киношное место: кладбище на окраине. Оно крошечное, обязательно прихрамовое, и там явно готовились к похоронной процессии: мы ходили меж вырытых ям, корзин с каким-то мелкими однородными памятно-подарочными предметиками, а вокруг была тишина с жарою и атмосфера – ну, такой смерти-несмерти. Клюквенный сок и слова Златоуста на Пасху.
27.
Ворота монастырька, поразившего своей неприкрытой деревенскостью. Монастырёк меж тем _столичный_, в широко разрекламированном ботаническом саду стоит. За оградою бродят белые козы, вьётся спелый виноград. Эт Аркадия эго.
28.
Рядом со входом в иной приморский монастырь размером с чайный столик: за обрывом – пляж, за калиткой – портал.
А внизу двойной автопортрет.
29.
И немножко экзотики напоследок. Новенький храм какого-то протестантского поля – англикане, кажется. Размер можно оценить по стоящим рядом машинкам, а вот балкон-террасу греки себе добавить не забыли )
30.
И развесистое: святитель Спиридон велит просыпаться! Помогают ему микельангельские путти, такой вот экуменистический подход к раннему утру.
31.
Храм свт. Спиридона Тримифунтского – место безусловного притяжения; туда заходят все. Не стоит говорить об атмосфере прикладной магии (она неизбежна), о тесном соседстве лавочек и свечных ящиков, это всё ожиданно. Неожиданным оказался запрет на съёмку; т.ч. снимала я крайне мало и только то, что буквально _поразило_.
1.
Поразили во-первых непарадные размеры; даже этот храм, номер первый с огромным отрывом, оказался _крошечным_. Ещё очень непривычно было наблюдать плоские потолки базилики. Они, потолки, почти везде богато расписаны – барокко аж сочится между балками. Кажется, я совсем хорошо поняла, что такое «красиво» по-гречески. ( Фотографий у меня нет, и даже в википедии снимки размытые.)
Поняла, зачем нужна полутьма в их храмах: чтоб золото мерцало. И серебро. Паникадила и металлизированные фрагменты выглядят потрясающе; по-дворцовому выглядят.
Стены храма обшиты тёмными резными панелями, меж них и на них навешаны огромные иконы в тяжёлых крупнозавитковых рамах. Сюжетной логики я уследить не смогла. Изображений собственно свт. Спиридона – немного, он есть в иконостасе и в притворчике на стене – как раз там, где рака. Здесь, кстати, впервые увидела настенные нимбы: прямо по живописи закреплены частичные
Храм всегда, кажется, полон – хотя не сказать, чтоб избыток русских паломников чувствовался. Очень, очень много итальянцев и людей из ближних европ, с любопытством осматривающих диковинные соседне-конфессиональные красоты.
2.
Местное барокко очень меня веселило своей южной намеренной породистостью: стилистической чистоты в общем и нет, зато какое многообразие, какая выделка, какая смелость в почерпании отовсюду, где
3.
Те самые крупные иконы по стенам – холст-масло-двтнцтй век, неизвестный автор. Да, ощущение вполне музейное, разве вот только висят неудобно, высоковато, и табличек с атрибуцией нет.
4.
5.
Под иконами – ряды стасидиев, перемежаемые свечными ящиками. Внимание ящикам уделено значительное: хорошее дерево, серьёзная резьба – прям кабинетная мебель при дворе.
6.
Из высокообиходного ещё – шитые полотна на стенах, за стеклом, с подсветкой. Датировки рядом нет; шитьё сильно потёрто и золото совсем тусклое – думаю, работа очень неновая. Заинтересовалась во-первых от непривычного вида, во-вторых – живопись нанесена прямо на ткань. Вытерлась по сгибам.
7.
Снимала в полутьме, тая аппаратик в складках; надеюсь, качество выпуклого плотного шитья всё же видно. Ткань и на деле - насыщенно-красная, кажется, это называют винными оттенками. Сильно развеселили кругленькие блёсточки совершенно пластмассового вида на всём том средневековом великолепии.
8.
++++
Второй из знаменитых храмов Корфу - кафедральный, где лежит царица Феодора, спасибо ей за иконопочитание. Базилика, свет внутрь попадает через открытые двери (окна невелики, высоки и за
9.
По стенам – вновь огромные холсты в раззолочёном обрамленьи и ряды нарядных стасидиев; некоторую спецпарадность придают арочные проёмы между нефами и совершенно прекрасные мраморные полы в шахматную клетку.
10.
Плоские потолки, никак не привыкну. Зато серебра с них свисает – видимо-невидимо.
11.
Иконостас – мраморный, мастью в пол; диспропорциональность его кажется мне поразительной. Ещё поразительными кажутся все детали, все: постмодернистский (потому что в него вставлен крест) разрыв в барочном полукруглом навершии, два крыла летучей мыши по бокам Деисиса,
12.
«Зеркало» поближе:
13.
И фрагмент иконостаса поближе, здесь видно, как даже местный ряд стилистически не един:
14.
В целом качество более-менее современной греческой иконописи вызывало у меня некоторую оторопь, что ли. _Дорогой_ вид явно есть – за счёт обильного золота и массивных обрамлений; ещё есть аккуратность – а больше, пожалуй, и нет ничего. Рисунок? Какой рисунок? Вот этот, с диспропорциональной фигурой, едва сидящей в креслах? С перекошенной короною и деревянною ручкой?
15.
В общем, любоваться остаётся _массами_ и множественностью. Это – рака царицы Феодоры, так же как и спиридонова упрятанная в отдельный придел, куда удобно заходить, никому в храме не мешая. Смущает меня (надеюсь, просто с непривычки) многое: например, крышка супницы с кудрявой ручкой.
16.
Напоследок и з феодорина храма – яркие стасидии в окруженьи знамён, парадных картин, марморов цветных. Ох, жалею вот теперь, что ни в один керкирский музей не попала: ну как там обстановка напротив и по контрасту ближе к храмовой.
17.
++
Немножко фотографий разных храмов – экстерьерных, неизменно привлекавших внимание. Фасады базилик – исключительно сдержанные, практически вообще никогда ничем не декорированные. Порталы выглядят как двери в ограде, форма крыш никак не обыгрывается – словом, на плюсовой эффект работают только сами материалы и яркое солнце, выявляющее фактуру этих самых материалов.
18.
Радостные штукатурки и тактильно-привлекательные черепицы вполне достаточны для того, чтобы сесть перед таким вот храмом и долго есть еду. И пить кофий повсеместный. Кафе по Керкире натыканы чрезвычайно плотно, конечно – независимо от того, есть ли в поле зрения едящих храм или нет; однако прихрамовые как-то выделяются.
Не, не качеством еды и не монастырскими винами )
19.
Едят рядом с разрушающимися фрагментами; не знаю, любуются ли. Контраст белых крахмальных скатертей и хрупких стен с потёками действует довольно сильно.
20.
Я не поняла без информационной поддержки, по какому принципу храмы обрушают, перепланируют или реставрируют. Во всяком случае, законсервированных руин на Корфу предостаточно. Колокольни на д ними всегда возвышаются – и их сохранность явно выше.
21.
22.
Некоторые с виду совсем мексиканские, потёрто-белые в синем небе. Ыыыыы, Тарантино б молодого сюда, смешать «Мою большую греческую свадьбу» и Кирубилла.
23.
24.
Цвета индейского лета, тридцать три градуса по Цельсию, тишина и пустота переулков.
25.
Ещё один оттарантиненный переулочек: роль гуавы и ваще пампы исполняет малорослый греческий молочайник, а атмосфера привычной религиозности и так висит в воздухе.
26.
Тоже очень киношное место: кладбище на окраине. Оно крошечное, обязательно прихрамовое, и там явно готовились к похоронной процессии: мы ходили меж вырытых ям, корзин с каким-то мелкими однородными памятно-подарочными предметиками, а вокруг была тишина с жарою и атмосфера – ну, такой смерти-несмерти. Клюквенный сок и слова Златоуста на Пасху.
27.
Ворота монастырька, поразившего своей неприкрытой деревенскостью. Монастырёк меж тем _столичный_, в широко разрекламированном ботаническом саду стоит. За оградою бродят белые козы, вьётся спелый виноград. Эт Аркадия эго.
28.
Рядом со входом в иной приморский монастырь размером с чайный столик: за обрывом – пляж, за калиткой – портал.
А внизу двойной автопортрет.
29.
И немножко экзотики напоследок. Новенький храм какого-то протестантского поля – англикане, кажется. Размер можно оценить по стоящим рядом машинкам, а вот балкон-террасу греки себе добавить не забыли )
30.
И развесистое: святитель Спиридон велит просыпаться! Помогают ему микельангельские путти, такой вот экуменистический подход к раннему утру.
31.
