(no subject)
Jan. 15th, 2013 06:26 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maitai_1_againКиото дальше, храмовый комплекс Сандзюсангэндо.
Не, я понимаю – такие вещи надо б переводить, это важно; но мне эти звуки напоминают о своём первом учебнике японского, и о сэнсэе, и о мощной волне японщины того времени, и как я оставляла маленького ещё ВП у родственников и поздними вечерами зубрила на занятиях, как школьница )
Аня говорит – он НЕ входит в набор достопримечательностей первого ранга; объяснить такого подхода не могу и да, понимаю, сколько в Киото сконцентрировано всякого распрекрасного. Сандзюсангэндо, как по мне – такая же персонификация идеи идеального канона, как Парфенон для западной цивилизации. Оба – сарай сараем, с элементарной конструкций и _золотыми_ пропорциями.
1.
Заходим; с порога можно счастливо уткнуться носом в деревянную табличку, образец красивописания и правильно показанной фактуры.
2.
На горизонте видна техническая башня, вплотную к забору во многих местах подступает иной мир (только с одного бока – художественный вожделенный музей, хоть он не рвал ткань вокруг) – словом, на картинку из прежней жизни похоже не очень чтоб.
3.
Но отвлечься можно, можно ) С того угла из гигантских луков стреляли. Перспективы что ни на есть – эпические (жалость такая, это слово так затаскали).
4.
Почти бесконечный ряд тяжёлых створ тоже внушает ожиданные мысли о гармонии мира, которая не знает границ и о том, что сделать красивое несложно. Нужно только убрать мусорное лишнее.
5.
Я понимала, что сделать панорамный снимок невозможно прекрасного сарая с моими ТТХ не стоит и пытаться; сделала уж что могла. Это длинная ровная крыша, ровный ритм балок и проёмов, правильно распределённая пустота.
6.
7.
Иконописные пинии сверху тоже проецируют картиночность повышенного процента.
8.
Картинка поближе к стенам храма – оценить подпорные колонки, аккуратную бетонную заливку и облицовочный камень. У меня ни разу не возникло противного ощущения _новодела_.
9.
Тут же навешаны и омикудзи неподходящего содержания. Висят, трепещут, способствуют атмосфере, а как же.
10.
Ещё один атмосферный цветочек. К лотосам я тоже не успела привыкнуть.
11.
Подходы к внутреннему залу со знаменитой тысячей золотых Каннон ужасно похожи на образцовый детский сад.
12.
Детсадовский воздух, впрочем, довольно скоро превращается в малое предприятие. Всё законно, тем не менее – отчего и питаю по отношении к диковинным буддийским сектам пиетет: уж они-то как умеют разбираться в своих разностях )
(В скобках: не так давно, кстати, случился маленький разговор с японцами из бакумацу-клуба, как раз на тему традиционных религий. Заговорили о Сайто-сане, о секте Амида, к которой он принадлежал; воооот, говорю, пойди запомни и пойми, отчего то он так крепко держался именно той ветки. Дааа, говорят, у нас всё ветвится и пересекается, то у вас на христианском западе всё просто. Вот мы тут все знаем – а ты-то, кстати, знаешь? - что рёмин родственник сделался первым католическим священником, вот! Кхм, говорю, он православный, православный! Айдакакаяразница ой, извини, говорят, неужто разница велика? ))
13.
Я следовала инструкциям образцово. Бисямон и достался, овеянный славой Кэнсина-старшего.
14.
Внутри – глазам больно от _неимоверно сильного впечатления. Фотографии не мои,
увы – съемка запрещена.
Всё внутри – руины, без следов маскирующего декора. Только в одном месте на потолке – тень узора в едва различимых красках, рядом с этим фрагментом стоит специальная текстовая табличка, призывающая поднять голову.
15.
Сотни золотых Канон рядами в шахматном порядке: острые лучи нимбов, закрытые глаза, многорукие букеты. Самая сильная по ощущениям скульптура – Мавара-нё: человеческие неискажённые пропорции, лицо почти девичье, _такое же_ выразительное как у как бамбергских скульптур. А глаза (поздняя реставрация?) из прозрачных камней.
У статуй Каннон нет спины: букет рук крепят к плоскому рукаву сзади, нимб – к деревянному шесту вдоль спины.
Пыльное, очень старое золото. Камакурская пластика превосходна, я даже не знаю, как её точнее и убедительнее описать. Во время всей поездки я много смотрела на нынешнюю японскую скульптуру, собрала снимки в отдельную папку и, видимо, поговорю о ней отдельно же. Хотя давно и заранее очевидно, что сравнивать с _этим_ ныне нечего.
16.
В саду (чуть не написала – «на плацу» ) там почти весь двор усыпан довольно крупной серой галькой) Сандзюсангэндо глаз не улавливает стилистическую разницу во включениях разного времени.
17.
Клёны с мелкими листьями ещё зелёные, однако кое-что уже краснело. И нет, я не о лаковых павильонах )
Но к ним я обязательно подошла: там как раз шли реставрационные работы, и мне было ужасно интересно, чем наносят свежие слои краски \ лака.
18.
Банальность скажу, потому что стерпеть невозможно – о культуре подачи. Вот - запретительный знак, не входите, мол. Стиль, матерьялы, визуальная отсылка к традиционным распяльчатым держалкам для одежды - _как_ такое вообразить в собственной стране.
19.
Напоследок – пара снимков из тамошнего крошечного храма Инари. Лисички тоже улыбаются, но не так простодушно, как собачки )
20.
21.
Не, я понимаю – такие вещи надо б переводить, это важно; но мне эти звуки напоминают о своём первом учебнике японского, и о сэнсэе, и о мощной волне японщины того времени, и как я оставляла маленького ещё ВП у родственников и поздними вечерами зубрила на занятиях, как школьница )
Аня говорит – он НЕ входит в набор достопримечательностей первого ранга; объяснить такого подхода не могу и да, понимаю, сколько в Киото сконцентрировано всякого распрекрасного. Сандзюсангэндо, как по мне – такая же персонификация идеи идеального канона, как Парфенон для западной цивилизации. Оба – сарай сараем, с элементарной конструкций и _золотыми_ пропорциями.
1.
Заходим; с порога можно счастливо уткнуться носом в деревянную табличку, образец красивописания и правильно показанной фактуры.
2.
На горизонте видна техническая башня, вплотную к забору во многих местах подступает иной мир (только с одного бока – художественный вожделенный музей, хоть он не рвал ткань вокруг) – словом, на картинку из прежней жизни похоже не очень чтоб.
3.
Но отвлечься можно, можно ) С того угла из гигантских луков стреляли. Перспективы что ни на есть – эпические (жалость такая, это слово так затаскали).
4.
Почти бесконечный ряд тяжёлых створ тоже внушает ожиданные мысли о гармонии мира, которая не знает границ и о том, что сделать красивое несложно. Нужно только убрать мусорное лишнее.
5.
Я понимала, что сделать панорамный снимок невозможно прекрасного сарая с моими ТТХ не стоит и пытаться; сделала уж что могла. Это длинная ровная крыша, ровный ритм балок и проёмов, правильно распределённая пустота.
6.
7.
Иконописные пинии сверху тоже проецируют картиночность повышенного процента.
8.
Картинка поближе к стенам храма – оценить подпорные колонки, аккуратную бетонную заливку и облицовочный камень. У меня ни разу не возникло противного ощущения _новодела_.
9.
Тут же навешаны и омикудзи неподходящего содержания. Висят, трепещут, способствуют атмосфере, а как же.
10.
Ещё один атмосферный цветочек. К лотосам я тоже не успела привыкнуть.
11.
Подходы к внутреннему залу со знаменитой тысячей золотых Каннон ужасно похожи на образцовый детский сад.
12.
Детсадовский воздух, впрочем, довольно скоро превращается в малое предприятие. Всё законно, тем не менее – отчего и питаю по отношении к диковинным буддийским сектам пиетет: уж они-то как умеют разбираться в своих разностях )
(В скобках: не так давно, кстати, случился маленький разговор с японцами из бакумацу-клуба, как раз на тему традиционных религий. Заговорили о Сайто-сане, о секте Амида, к которой он принадлежал; воооот, говорю, пойди запомни и пойми, отчего то он так крепко держался именно той ветки. Дааа, говорят, у нас всё ветвится и пересекается, то у вас на христианском западе всё просто. Вот мы тут все знаем – а ты-то, кстати, знаешь? - что рёмин родственник сделался первым католическим священником, вот! Кхм, говорю, он православный, православный!
13.
Я следовала инструкциям образцово. Бисямон и достался, овеянный славой Кэнсина-старшего.
14.
Внутри – глазам больно от _неимоверно сильного впечатления. Фотографии не мои,
увы – съемка запрещена.
Всё внутри – руины, без следов маскирующего декора. Только в одном месте на потолке – тень узора в едва различимых красках, рядом с этим фрагментом стоит специальная текстовая табличка, призывающая поднять голову.
15.
Сотни золотых Канон рядами в шахматном порядке: острые лучи нимбов, закрытые глаза, многорукие букеты. Самая сильная по ощущениям скульптура – Мавара-нё: человеческие неискажённые пропорции, лицо почти девичье, _такое же_ выразительное как у как бамбергских скульптур. А глаза (поздняя реставрация?) из прозрачных камней.
У статуй Каннон нет спины: букет рук крепят к плоскому рукаву сзади, нимб – к деревянному шесту вдоль спины.
Пыльное, очень старое золото. Камакурская пластика превосходна, я даже не знаю, как её точнее и убедительнее описать. Во время всей поездки я много смотрела на нынешнюю японскую скульптуру, собрала снимки в отдельную папку и, видимо, поговорю о ней отдельно же. Хотя давно и заранее очевидно, что сравнивать с _этим_ ныне нечего.
16.
В саду (чуть не написала – «на плацу» ) там почти весь двор усыпан довольно крупной серой галькой) Сандзюсангэндо глаз не улавливает стилистическую разницу во включениях разного времени.
17.
Клёны с мелкими листьями ещё зелёные, однако кое-что уже краснело. И нет, я не о лаковых павильонах )
Но к ним я обязательно подошла: там как раз шли реставрационные работы, и мне было ужасно интересно, чем наносят свежие слои краски \ лака.
18.
Банальность скажу, потому что стерпеть невозможно – о культуре подачи. Вот - запретительный знак, не входите, мол. Стиль, матерьялы, визуальная отсылка к традиционным распяльчатым держалкам для одежды - _как_ такое вообразить в собственной стране.
19.
Напоследок – пара снимков из тамошнего крошечного храма Инари. Лисички тоже улыбаются, но не так простодушно, как собачки )
20.
21.
