maitai_1_again (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
maitai_1_again) wrote2012-12-19 11:46 am
maitai_1_again) wrote2012-12-19 11:46 am
(no subject)
Самый старый деревянный храм во всей Японии – нагасакская Оура; она выгодно стоит прямо у подножия холма с садами Гловера, в самом туристическом месте; не пустует никогда, кажется.
Её снимают во всех драмах, тайгах и аниме, где хоть каким-нибудь боком упоминают японских христиан и нагасакских какурэ в частности. Это соответствует реальной истории – её интенсивности и по-настоящему _христианским_ мотивам действующих лиц. К «Самурайскому винегрету» в этом отношении – за точностью – отсылать не буду; «Винегрет» люблю безмерно за чуточку другое )
1.
Окрестности по реалистичности столь же впечатляют, как окрестности Ураками : стою на ступеньках храма и оборачиваюсь назад, на туристическую улочку с летающими рёмами и розами-витражами. Слева над храмом нависает епископский дом с ну са-вир-шэнно колониальной террасой, справа – голландские розьвые щипцы, прямо по курсу видна колокольня (чуть не сказала – донжон) приходского храма Оура – он новый, выстроен всего-то в 1975-м.
Прям на днях говорила с японцами о теме христианского присутствия на их островах: так и есть, ощутимой разницы между нашими конфессиями для них не существует. Т.ч. им жоооские протестантские формы католического храма глаз ничуть не режут.
2.
Пальмы, пампасы . Вход в храм слева.
3.
Тут же – полированная лавочка (я по инерции вообразила её обледеневшей) с черноухим зайчиком и счастьеносным тануки. Нееее, здесь в отличие от буддийских храмов детской площадки нет; тут лужайка очень даже посвящена истории католичества.
4.
5.
Вот что находится напротив – большой барельеф с тайными христианами, памятник о. Птижану и вездесущий Иоанн Павел II.
6.
Барельеф неглубокий, но _очень_ хороший;
7.
Фигура прп. Птижана тоже производит исключительно приятное впечатление; это знаете кто - совершенно замечательный человек, нагасакский епископ. Формально храм строился для европейцев, обитателей гловеровского холма; к монсеньору очень вскоре (не случайно, не случайно) пришли какурэ-христиане, подпольщики и герои.
У него и остались.
8.
Не могла не заснять беломраморные ботинки *__*
9.
Иоанн Павел II снова обрезан не там где надо и снова опирается на полированную плиту. Окружение – тоже совершенно анимешное: большие золотистые РЫБКИ, черепахи и пальмы.
10.
Вот что меня ещё сильно удивляло во входных группах японских христианских храмов – так это отсутствие портала, ясно выраженного и нафасадного, так сказать. Вход в Оура – непрямой, через систему узеньких крошечных притворов, со стороны внешней лестницы закрыт ещё и скульптурой.
11.
Он вполне серьёзно называют это _готикой_.
12.
Дальше – несколько чужих снимков -
отсюда,
отсюда,
отсюда и
отсюда.
Опять поразительная общеяпонская, кажется, черта: постоянное золочение через регулярнее промежутки времени – и тут же – потёрханная штукатурка с потёками тропических дождей.
Игрушечная у них готика. Как и их домики из конструктора. Как и домики, храмы тоже очень небольшие – за исключением внушительного токийского НикорайДо.
13.
Боковые фасады демонстрируют то же сочетание экономичных, упирающихся друг в друга окошечек-пилястрочек – башенок и традиционной черепичной крыши, а ещё колониальных мексиканско-иезуитских жалюзи, да )
14.
Внутри храма съёмка запрещена, к сожалению – там есть на что посмотреть. То есть я хочу сказать, что мешанина столь же примечательная, как везде в Нагасаки; однако детали удивительного качества и тонкой работы.
Много дерева, с неспрятанной волокнистой фактурой; столбы гладкие – похоже, кипарисовые. По всей высоте в них вписаны растительные вертикальные орнаменты, довольно глубоко вырезанные – тёмное лакированное дерево отлично контрастирует с золотой узенькой виноградной обвивающей лозой.
15.
На белых сегментах потолка – потёки, откровенные дождевые потёки, особенно хорошо заметные в перекрытиях боковых нефов. На них, на потёках, _наклеены_ стебельки одуванчиков, и вид получается как у летящих белых одуванчиковых головок. Вот такой вот церковный дизайн.
Пыльная (!) хорошая скульптура – на фигурах раскрашенные облачения, на предметах интерьера - частичная позолота. Около алтаря на столбах прикреплены акустические колонки серьёзного вида и явно серьёзного звука. Выглядят они здесь как кокон Чужого (ассоциацию подцепила я у хорошего человека ) . Мальчишки-туристы в шортах перед алтарём забавно, но привычно и тщательно крестятся, припадая по-рыцарски на одно колено, заметно смущаясь и торопясь.
16.
Витражи – какого-то удивительно толстого стекла, малопрозрачные.
Перед алтарём – ящичек для сборов, _такой же_, как и в синтоистских храмах. На правой стороне алтаря – вот тут справа немного виден её угол - огромная, но по счастью худо освещённая и в ракурсе картина распятия 26 нагасакских мучеников. В натуре она зеленее и голубее. А по углам расставлены огромные китайские вазы.
Исповедальня ЕСТЬ, по виду старая; потёртая. И открытая. С красной лампочкой «занято» наверху.
Икон нет; наличные изображения так явно тяготеют к викторианским картинкам, что чувствуешь себя внутри репринта.
17.
Церковной лавки НЕТ, и я не сразу сообразила это )) Недалеко от входа в храм обычно располагается пара низких узких столиков или вертикальных стеллажей со всякой бумажной начинкой; одни характерный ежемесячник я взяла.
18.
Он всё-таки для туристов и людей внешних. Информационная составляющая – самого общего характера, зато картинки доходчивые, и шрифты весёлые, а стилистически уж тааааак знакомы.
19.
Краткая мангоистория католического присутствия на островах:
20.
21.
Её снимают во всех драмах, тайгах и аниме, где хоть каким-нибудь боком упоминают японских христиан и нагасакских какурэ в частности. Это соответствует реальной истории – её интенсивности и по-настоящему _христианским_ мотивам действующих лиц. К «Самурайскому винегрету» в этом отношении – за точностью – отсылать не буду; «Винегрет» люблю безмерно за чуточку другое )
1.
Окрестности по реалистичности столь же впечатляют, как окрестности Ураками : стою на ступеньках храма и оборачиваюсь назад, на туристическую улочку с летающими рёмами и розами-витражами. Слева над храмом нависает епископский дом с ну са-вир-шэнно колониальной террасой, справа – голландские розьвые щипцы, прямо по курсу видна колокольня (чуть не сказала – донжон) приходского храма Оура – он новый, выстроен всего-то в 1975-м.
Прям на днях говорила с японцами о теме христианского присутствия на их островах: так и есть, ощутимой разницы между нашими конфессиями для них не существует. Т.ч. им жоооские протестантские формы католического храма глаз ничуть не режут.
2.
Пальмы
3.
Тут же – полированная лавочка (я по инерции вообразила её обледеневшей) с черноухим зайчиком и счастьеносным тануки. Нееее, здесь в отличие от буддийских храмов детской площадки нет; тут лужайка очень даже посвящена истории католичества.
4.
5.
Вот что находится напротив – большой барельеф с тайными христианами, памятник о. Птижану и вездесущий Иоанн Павел II.
6.
Барельеф неглубокий, но _очень_ хороший;
7.
Фигура прп. Птижана тоже производит исключительно приятное впечатление; это знаете кто - совершенно замечательный человек, нагасакский епископ. Формально храм строился для европейцев, обитателей гловеровского холма; к монсеньору очень вскоре (не случайно, не случайно) пришли какурэ-христиане, подпольщики и герои.
У него и остались.
8.
Не могла не заснять беломраморные ботинки *__*
9.
Иоанн Павел II снова обрезан не там где надо и снова опирается на полированную плиту. Окружение – тоже совершенно анимешное: большие золотистые РЫБКИ, черепахи и пальмы.
10.
Вот что меня ещё сильно удивляло во входных группах японских христианских храмов – так это отсутствие портала, ясно выраженного и нафасадного, так сказать. Вход в Оура – непрямой, через систему узеньких крошечных притворов, со стороны внешней лестницы закрыт ещё и скульптурой.
11.
Он вполне серьёзно называют это _готикой_.
12.
Дальше – несколько чужих снимков -
отсюда,
отсюда,
отсюда и
отсюда.
Опять поразительная общеяпонская, кажется, черта: постоянное золочение через регулярнее промежутки времени – и тут же – потёрханная штукатурка с потёками тропических дождей.
Игрушечная у них готика. Как и их домики из конструктора. Как и домики, храмы тоже очень небольшие – за исключением внушительного токийского НикорайДо.
13.
Боковые фасады демонстрируют то же сочетание экономичных, упирающихся друг в друга окошечек-пилястрочек – башенок и традиционной черепичной крыши, а ещё колониальных мексиканско-иезуитских жалюзи, да )
14.
Внутри храма съёмка запрещена, к сожалению – там есть на что посмотреть. То есть я хочу сказать, что мешанина столь же примечательная, как везде в Нагасаки; однако детали удивительного качества и тонкой работы.
Много дерева, с неспрятанной волокнистой фактурой; столбы гладкие – похоже, кипарисовые. По всей высоте в них вписаны растительные вертикальные орнаменты, довольно глубоко вырезанные – тёмное лакированное дерево отлично контрастирует с золотой узенькой виноградной обвивающей лозой.
15.
На белых сегментах потолка – потёки, откровенные дождевые потёки, особенно хорошо заметные в перекрытиях боковых нефов. На них, на потёках, _наклеены_ стебельки одуванчиков, и вид получается как у летящих белых одуванчиковых головок. Вот такой вот церковный дизайн.
Пыльная (!) хорошая скульптура – на фигурах раскрашенные облачения, на предметах интерьера - частичная позолота. Около алтаря на столбах прикреплены акустические колонки серьёзного вида и явно серьёзного звука. Выглядят они здесь как кокон Чужого (ассоциацию подцепила я у хорошего человека ) . Мальчишки-туристы в шортах перед алтарём забавно, но привычно и тщательно крестятся, припадая по-рыцарски на одно колено, заметно смущаясь и торопясь.
16.
Витражи – какого-то удивительно толстого стекла, малопрозрачные.
Перед алтарём – ящичек для сборов, _такой же_, как и в синтоистских храмах. На правой стороне алтаря – вот тут справа немного виден её угол - огромная, но по счастью худо освещённая и в ракурсе картина распятия 26 нагасакских мучеников. В натуре она зеленее и голубее. А по углам расставлены огромные китайские вазы.
Исповедальня ЕСТЬ, по виду старая; потёртая. И открытая. С красной лампочкой «занято» наверху.
Икон нет; наличные изображения так явно тяготеют к викторианским картинкам, что чувствуешь себя внутри репринта.
17.
Церковной лавки НЕТ, и я не сразу сообразила это )) Недалеко от входа в храм обычно располагается пара низких узких столиков или вертикальных стеллажей со всякой бумажной начинкой; одни характерный ежемесячник я взяла.
18.
Он всё-таки для туристов и людей внешних. Информационная составляющая – самого общего характера, зато картинки доходчивые, и шрифты весёлые, а стилистически уж тааааак знакомы.
19.
Краткая мангоистория католического присутствия на островах:
20.
21.
no subject
Удивительное, наверное, чувство - прийти поклониться в храм своей веры в совсем чужой стране. Со мной такого не случалось. Разве только в Литве, но тогда ещё она заграницей не была. Хотя нечто непривычное всё же было, удивило наличие прихожанок в брюках и с непокрытыми головами :)
no subject
Что до меня самой - ага, довольно удивительно себя чувствуешь. Ощущения, пограничные с "НАКОНЕЦ-ТО Я У СЕБЯ" ) Страннее всего было в НикорайДо, это во многих отношениях заповедник позднесоветского, что ли. Косыночки я там наблюдала - впрочем, на головках европейского вида, очень немногочисленных; японки верны своим пристрастиям к кисейным занавескам )
ортодокси - бандзай!!
Что до танук, то эти тоооочно нашли приют: в отличие от многочисленных туристских описаний, я их особенно на улицах и не наблюла )
no subject
no subject
Могу я попросить тебя пояснить как можно точнее, отчего ты называешь его _очень католическим_?
no subject
no subject
Мысль о противопоставлении традиции и , кхм, Нового Громкого Слова мне близка в чрезвычайной степени. Храм вправду _трогательный_ - маленький, носастенький, старательно копирующий образцы издалека, принятые за абсолют.
no subject
no subject
no subject
1. История про дружбу. И про вечные ценности. Рассказанная не в лоб.
2. Очень, очень, очень симпатичная графика; точнее - способ изображения быстрых движений. Да, драки тоже, хотя что я в них смыслю.
3. Ирландское рагу из пластов историй и цивилизаций, которые я знаю - ну, то, что мне и обычно нравится в сагах. Из кусочков не делают моногенное пюре, каждый вкус различим )
И специи, дааа, специи: всё повёрнуто под косым углом, завинчено в левую сторону, сбрызнуто япооооонским чую )
no subject
no subject
И драйв непременно. Пересматривать это нужно обязательно. Я вчера, кстати, заразила ВП "Басарой" - пусть глядит на Одноглазого )
no subject
no subject
no subject
Не в тему: а ты не читала ли накуренные нами постебушки на тему Басары?
no subject
Нет, не читала; давай прямую ссылку, ага? Я сейчас всё ещё совсем плохо выхожу в сеть, вот даже твои записи ни могу прочетсь никак :\ скоро штопор закончится, надеюсь.
no subject
no subject
no subject
no subject
Барельеф прекрасен.
Стремление все обанимешить не перестает удивлять.
И все-таки, при чем там заяц?
no subject
Вездесущие мультяшечные рожицы-фигурки меня всё ж удивляют; каждый раз удивляют. Их невместность этим людям _в голову_ не приходит. Марсиане, марсиане. НЕ знаю, что им там заяц засимволизировал. Рисовые лепёшки вечного счастья? )
no subject