maitai_1_again (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
maitai_1_again) wrote2012-12-19 11:46 am
maitai_1_again) wrote2012-12-19 11:46 am
(no subject)
Самый старый деревянный храм во всей Японии – нагасакская Оура; она выгодно стоит прямо у подножия холма с садами Гловера, в самом туристическом месте; не пустует никогда, кажется.
Её снимают во всех драмах, тайгах и аниме, где хоть каким-нибудь боком упоминают японских христиан и нагасакских какурэ в частности. Это соответствует реальной истории – её интенсивности и по-настоящему _христианским_ мотивам действующих лиц. К «Самурайскому винегрету» в этом отношении – за точностью – отсылать не буду; «Винегрет» люблю безмерно за чуточку другое )
1.
Окрестности по реалистичности столь же впечатляют, как окрестности Ураками : стою на ступеньках храма и оборачиваюсь назад, на туристическую улочку с летающими рёмами и розами-витражами. Слева над храмом нависает епископский дом с ну са-вир-шэнно колониальной террасой, справа – голландские розьвые щипцы, прямо по курсу видна колокольня (чуть не сказала – донжон) приходского храма Оура – он новый, выстроен всего-то в 1975-м.
Прям на днях говорила с японцами о теме христианского присутствия на их островах: так и есть, ощутимой разницы между нашими конфессиями для них не существует. Т.ч. им жоооские протестантские формы католического храма глаз ничуть не режут.
2.
Пальмы, пампасы . Вход в храм слева.
3.
Тут же – полированная лавочка (я по инерции вообразила её обледеневшей) с черноухим зайчиком и счастьеносным тануки. Нееее, здесь в отличие от буддийских храмов детской площадки нет; тут лужайка очень даже посвящена истории католичества.
4.
5.
Вот что находится напротив – большой барельеф с тайными христианами, памятник о. Птижану и вездесущий Иоанн Павел II.
6.
Барельеф неглубокий, но _очень_ хороший;
7.
Фигура прп. Птижана тоже производит исключительно приятное впечатление; это знаете кто - совершенно замечательный человек, нагасакский епископ. Формально храм строился для европейцев, обитателей гловеровского холма; к монсеньору очень вскоре (не случайно, не случайно) пришли какурэ-христиане, подпольщики и герои.
У него и остались.
8.
Не могла не заснять беломраморные ботинки *__*
9.
Иоанн Павел II снова обрезан не там где надо и снова опирается на полированную плиту. Окружение – тоже совершенно анимешное: большие золотистые РЫБКИ, черепахи и пальмы.
10.
Вот что меня ещё сильно удивляло во входных группах японских христианских храмов – так это отсутствие портала, ясно выраженного и нафасадного, так сказать. Вход в Оура – непрямой, через систему узеньких крошечных притворов, со стороны внешней лестницы закрыт ещё и скульптурой.
11.
Он вполне серьёзно называют это _готикой_.
12.
Дальше – несколько чужих снимков -
отсюда,
отсюда,
отсюда и
отсюда.
Опять поразительная общеяпонская, кажется, черта: постоянное золочение через регулярнее промежутки времени – и тут же – потёрханная штукатурка с потёками тропических дождей.
Игрушечная у них готика. Как и их домики из конструктора. Как и домики, храмы тоже очень небольшие – за исключением внушительного токийского НикорайДо.
13.
Боковые фасады демонстрируют то же сочетание экономичных, упирающихся друг в друга окошечек-пилястрочек – башенок и традиционной черепичной крыши, а ещё колониальных мексиканско-иезуитских жалюзи, да )
14.
Внутри храма съёмка запрещена, к сожалению – там есть на что посмотреть. То есть я хочу сказать, что мешанина столь же примечательная, как везде в Нагасаки; однако детали удивительного качества и тонкой работы.
Много дерева, с неспрятанной волокнистой фактурой; столбы гладкие – похоже, кипарисовые. По всей высоте в них вписаны растительные вертикальные орнаменты, довольно глубоко вырезанные – тёмное лакированное дерево отлично контрастирует с золотой узенькой виноградной обвивающей лозой.
15.
На белых сегментах потолка – потёки, откровенные дождевые потёки, особенно хорошо заметные в перекрытиях боковых нефов. На них, на потёках, _наклеены_ стебельки одуванчиков, и вид получается как у летящих белых одуванчиковых головок. Вот такой вот церковный дизайн.
Пыльная (!) хорошая скульптура – на фигурах раскрашенные облачения, на предметах интерьера - частичная позолота. Около алтаря на столбах прикреплены акустические колонки серьёзного вида и явно серьёзного звука. Выглядят они здесь как кокон Чужого (ассоциацию подцепила я у хорошего человека ) . Мальчишки-туристы в шортах перед алтарём забавно, но привычно и тщательно крестятся, припадая по-рыцарски на одно колено, заметно смущаясь и торопясь.
16.
Витражи – какого-то удивительно толстого стекла, малопрозрачные.
Перед алтарём – ящичек для сборов, _такой же_, как и в синтоистских храмах. На правой стороне алтаря – вот тут справа немного виден её угол - огромная, но по счастью худо освещённая и в ракурсе картина распятия 26 нагасакских мучеников. В натуре она зеленее и голубее. А по углам расставлены огромные китайские вазы.
Исповедальня ЕСТЬ, по виду старая; потёртая. И открытая. С красной лампочкой «занято» наверху.
Икон нет; наличные изображения так явно тяготеют к викторианским картинкам, что чувствуешь себя внутри репринта.
17.
Церковной лавки НЕТ, и я не сразу сообразила это )) Недалеко от входа в храм обычно располагается пара низких узких столиков или вертикальных стеллажей со всякой бумажной начинкой; одни характерный ежемесячник я взяла.
18.
Он всё-таки для туристов и людей внешних. Информационная составляющая – самого общего характера, зато картинки доходчивые, и шрифты весёлые, а стилистически уж тааааак знакомы.
19.
Краткая мангоистория католического присутствия на островах:
20.
21.
Её снимают во всех драмах, тайгах и аниме, где хоть каким-нибудь боком упоминают японских христиан и нагасакских какурэ в частности. Это соответствует реальной истории – её интенсивности и по-настоящему _христианским_ мотивам действующих лиц. К «Самурайскому винегрету» в этом отношении – за точностью – отсылать не буду; «Винегрет» люблю безмерно за чуточку другое )
1.
Окрестности по реалистичности столь же впечатляют, как окрестности Ураками : стою на ступеньках храма и оборачиваюсь назад, на туристическую улочку с летающими рёмами и розами-витражами. Слева над храмом нависает епископский дом с ну са-вир-шэнно колониальной террасой, справа – голландские розьвые щипцы, прямо по курсу видна колокольня (чуть не сказала – донжон) приходского храма Оура – он новый, выстроен всего-то в 1975-м.
Прям на днях говорила с японцами о теме христианского присутствия на их островах: так и есть, ощутимой разницы между нашими конфессиями для них не существует. Т.ч. им жоооские протестантские формы католического храма глаз ничуть не режут.
2.
Пальмы
3.
Тут же – полированная лавочка (я по инерции вообразила её обледеневшей) с черноухим зайчиком и счастьеносным тануки. Нееее, здесь в отличие от буддийских храмов детской площадки нет; тут лужайка очень даже посвящена истории католичества.
4.
5.
Вот что находится напротив – большой барельеф с тайными христианами, памятник о. Птижану и вездесущий Иоанн Павел II.
6.
Барельеф неглубокий, но _очень_ хороший;
7.
Фигура прп. Птижана тоже производит исключительно приятное впечатление; это знаете кто - совершенно замечательный человек, нагасакский епископ. Формально храм строился для европейцев, обитателей гловеровского холма; к монсеньору очень вскоре (не случайно, не случайно) пришли какурэ-христиане, подпольщики и герои.
У него и остались.
8.
Не могла не заснять беломраморные ботинки *__*
9.
Иоанн Павел II снова обрезан не там где надо и снова опирается на полированную плиту. Окружение – тоже совершенно анимешное: большие золотистые РЫБКИ, черепахи и пальмы.
10.
Вот что меня ещё сильно удивляло во входных группах японских христианских храмов – так это отсутствие портала, ясно выраженного и нафасадного, так сказать. Вход в Оура – непрямой, через систему узеньких крошечных притворов, со стороны внешней лестницы закрыт ещё и скульптурой.
11.
Он вполне серьёзно называют это _готикой_.
12.
Дальше – несколько чужих снимков -
отсюда,
отсюда,
отсюда и
отсюда.
Опять поразительная общеяпонская, кажется, черта: постоянное золочение через регулярнее промежутки времени – и тут же – потёрханная штукатурка с потёками тропических дождей.
Игрушечная у них готика. Как и их домики из конструктора. Как и домики, храмы тоже очень небольшие – за исключением внушительного токийского НикорайДо.
13.
Боковые фасады демонстрируют то же сочетание экономичных, упирающихся друг в друга окошечек-пилястрочек – башенок и традиционной черепичной крыши, а ещё колониальных мексиканско-иезуитских жалюзи, да )
14.
Внутри храма съёмка запрещена, к сожалению – там есть на что посмотреть. То есть я хочу сказать, что мешанина столь же примечательная, как везде в Нагасаки; однако детали удивительного качества и тонкой работы.
Много дерева, с неспрятанной волокнистой фактурой; столбы гладкие – похоже, кипарисовые. По всей высоте в них вписаны растительные вертикальные орнаменты, довольно глубоко вырезанные – тёмное лакированное дерево отлично контрастирует с золотой узенькой виноградной обвивающей лозой.
15.
На белых сегментах потолка – потёки, откровенные дождевые потёки, особенно хорошо заметные в перекрытиях боковых нефов. На них, на потёках, _наклеены_ стебельки одуванчиков, и вид получается как у летящих белых одуванчиковых головок. Вот такой вот церковный дизайн.
Пыльная (!) хорошая скульптура – на фигурах раскрашенные облачения, на предметах интерьера - частичная позолота. Около алтаря на столбах прикреплены акустические колонки серьёзного вида и явно серьёзного звука. Выглядят они здесь как кокон Чужого (ассоциацию подцепила я у хорошего человека ) . Мальчишки-туристы в шортах перед алтарём забавно, но привычно и тщательно крестятся, припадая по-рыцарски на одно колено, заметно смущаясь и торопясь.
16.
Витражи – какого-то удивительно толстого стекла, малопрозрачные.
Перед алтарём – ящичек для сборов, _такой же_, как и в синтоистских храмах. На правой стороне алтаря – вот тут справа немного виден её угол - огромная, но по счастью худо освещённая и в ракурсе картина распятия 26 нагасакских мучеников. В натуре она зеленее и голубее. А по углам расставлены огромные китайские вазы.
Исповедальня ЕСТЬ, по виду старая; потёртая. И открытая. С красной лампочкой «занято» наверху.
Икон нет; наличные изображения так явно тяготеют к викторианским картинкам, что чувствуешь себя внутри репринта.
17.
Церковной лавки НЕТ, и я не сразу сообразила это )) Недалеко от входа в храм обычно располагается пара низких узких столиков или вертикальных стеллажей со всякой бумажной начинкой; одни характерный ежемесячник я взяла.
18.
Он всё-таки для туристов и людей внешних. Информационная составляющая – самого общего характера, зато картинки доходчивые, и шрифты весёлые, а стилистически уж тааааак знакомы.
19.
Краткая мангоистория католического присутствия на островах:
20.
21.
no subject
Удивительное, наверное, чувство - прийти поклониться в храм своей веры в совсем чужой стране. Со мной такого не случалось. Разве только в Литве, но тогда ещё она заграницей не была. Хотя нечто непривычное всё же было, удивило наличие прихожанок в брюках и с непокрытыми головами :)
(no subject)
ортодокси - бандзай!!
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Барельеф прекрасен.
Стремление все обанимешить не перестает удивлять.
И все-таки, при чем там заяц?
(no subject)
(no subject)